夫人生於世,享大年康健之樂,莫不得之善修者也,在古有吐納導引之術,究不免逐偏詭正,聖人病之今我中華昌運宏開,寰瀛之內衛生之說溢焉,然殷憂所抱,恆見贏軀知是枯形寡神、焦肌之童瘁體多病,其故何在,實不知修身知道也,因思人生重於完玉,之癢其身而不知其所由養,徒侈談衛身之說庸有濟乎,嚮嘗聞之,先身而生者先天也,後身而生者後天也,先天之氣在腎,後天之氣在脾,先天之氣為氣之體,體主靜,故神藏而機靜,後天之氣為氣之用,氣主動,故神發而運動,是知內五神臟知水木火土金之五氣循環相生,隨天地陰陽五行之氣同周流而靡間於以達諸耳目形骸者神發其智矣,通諸筋骨脈絡者精發其華矣,身體堅強靈明貫澈非善為修持者安能如此。
武力諸技術率接託始達摩,而支分派別真以偽雜,或利用而不良於觀,或上下進退善為容而用焉,輙窒因以致敗,則傳授其要也,拳法門內人言以太極為第一門,而世俗所傳綿掌八極十二節,充其量不過一匹夫之所能,其專事吐納道引若五禽八段僅造次敵致手足無措,又無以應變,為形意體本太極擴而發之不窮於用,且年過可學,一介儒生下致婦人女子。
作者 | 孫祿堂 |
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出版社 | 五洲出版有限公司 |
內文頁數 | 236 |
內文尺寸 | 25K-150x210mm |
系列套書 | 武術系列16 |
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