阿含經正在流行中,
喜悅之餘才發現﹒.
原來沈香已被燒成了木炭,
沈香沒有買主依舊是沈香,
如今四處有木炭,已非沈香,
阿含經被貶為世間學。
費盡力氣學世間學,
未嘗學阿含,
假使我們想學阿含,
似乎比古人難,
為什麼呢?
染錯顏料的布已不素,
不堪再染正色。
除非放棄染汚布,
有施有齋有菩提願,
純白如素方可學阿含,
此有故彼有,此無故彼無,
若無純白心云何學阿含?
無明離欲則生明,
生明即在阿含中,
是故說阿含經的疑難。
比丘釋從信識於阿含精舍
一九九0年九月三日
隨著原始佛教逐漸為人重視,對《阿含經》的研究也正方興未艾,但抱持既有的想法來看《阿含經》,仍不能免於偏見為避免隨意解經,釋從信從一般混淆的觀念申,提舉諸點疑難,再就經文所說,揀擇其義。
期使人們在正反論說中, 能重新思考《阿含經》的義諦,領略佛陀的本懷。如是,雖為疑難,反而是信、解的契機。
作者 | 釋從信 |
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出版社 | 圓明出版社 |
內文頁數 | 194 |
內文尺寸 | 25K-150x210mm |
系列套書 | 般若文庫054 |
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