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毛炳生(1954~),廣東惠陽人(祖籍番禺),國立臺灣師範大學國文系畢業、香港新亞研究所文學碩士、臺灣華梵大學文學博士。新北市丹鳳高中教師退休,曾兼任致理科技大學講師、新亞研究所副研究員。


作者研《易》二十餘年,主修儒家易學,泛覽諸子百家。學術著作:《程頤易傳大義探微》、《易程傳集校》、《曹子建詩的詩經淵源研究》;雜著:《教師會何去何從》、《每日一思臺灣亂象》(生病無)等。單篇著作散見於學術期刊、學校校刊,尚未結集,從略。

易道無邊,從天理至人性,從政治至社會,莫不涉及。作者晚年潛心研《易》,頗多獨得的見解,見前人所未見,說前人所未說。又自創毛氏太極,導引宇宙能量;內外雙修,參贊天地。司馬遷名言:「究天人之際,通古今之變。」學問無他,十字足矣。

第一章 導 言 P.1
一、《易經》是一部有字天書
二、每個人都是一本《易傳》
三、叫我第一名
四、涵蓋天地之道
五、易三義,啟發人生方向
六、易、蜴、蜥蜴
七、風靡全球的能量經典

第二章 履歷與傳說 P.12
一、基本元素——八卦
二、伏羲畫卦的重新理解
三、周文王與《易》的因緣
四、周公之美,在於「无成有終」
五、孔子晚年喜《易》,曾韋編三絕
六、漢代經學家拍孔子的馬屁
七、漢代最後一位儒者
八、「序彖繫象說卦文言」重新解讀
九、歐陽脩率先懷疑《十翼》
十、個人對《十翼》的見解

第三章 《易經》內容包羅萬象 P. 27
一、古有三《易》之說
二、「周」字也有三種解讀
三、人生思想的寶典
四、大德不德,不仁而有仁
五、制度,是當權者的束帶
六、「童蒙求我」的教育理念
七、弔民伐罪,師出有名
八、為政以德,部屬必死忠效命
九、你需要的道理《易經》都有
十、易道廣大,無邊無際

第四章 「元亨利貞」的政治學 P. 41
一、〈乾〉的「元亨利貞」
二、四德之美盡在〈乾〉卦
三、儒家思想的政治觀
四、淫亂後宮的國母——穆姜
五、反求諸己,穆姜成了負面教材
六、緬懷聖人——孔子
七、文化大革命
八、眼見也未必為真
九、孔子的睿智

第五章 潛龍勿用,无首是吉 P.58
一、參贊天地,人與天合
二、用與不用,患得患失
三、老子像一條龍
四、冉求助紂為虐,被孔子趕出師門
五、龍在田間現身了
六、陰陽相應,同質敵應
七、正中之德
八、雙十國慶,只剩緬懷
九、日出而作,日入而息
十、要嚴肅面對作息有時
十一、休息是為了要走更長遠的路
十二、當官的要進德修業
十三、一葉知秋,見微知著
十四、不知進退的人,會辱及祖宗
十五、驕傲,是執政者的大忌
十六、你自己決定吧
十七、人生無常,珍惜當下
十八、飛龍在天,春風得意
十九、大人具有聖人之德
二十、道德決定人的高度
廿一、分工合作是治國的通義
廿二、大人重義理,小人重物慾
廿三、獨裁不會有好下場
廿四、水能載舟,亦能覆舟
廿五、群龍乍現,无首是吉
廿六、用九治國,國必大治

第六章 〈乾彖〉的哲思 P.91
一、思想的兩個層面
二、人性的根源
三、乾元即宇宙能量
四、天道運行,清楚明白
五、配合天道,吉莫大焉
六、性與命皆來自於宇宙能量
七、宇宙大爆炸
八、人類行為價值的總根源
九、各安本分,和諧才可以永續
十、孔子的理想世界:大同

第七章 〈乾象〉的教育意涵 P. 106
一、長者的叮嚀
二、機會教育
三、因果是自然的道理
四、聖人是值得敬仰的
五、幾時缺月,幾時圓月
六、誰對便聽誰的

第八章 母儀天下的〈坤〉卦 P.116
一、儀,就是準則
二、坤隨乾變,夫唱婦隨
三、屈居人下,要忍辱負重
四、「朋」字的兩種解讀
五、退一步海闊天空
六、〈坤〉卦辭的斷句問題
七、西南是《坤》的方位
八、厚德載物的精神
九、來者不拒的胸襟

第九章 〈坤彖〉的哲思 P.131
一、厚重的〈坤〉德
二、乾天坤地同樣偉大
三、兼容並包,才是治國之道
四、不知命,無以為君子
五、天意就是民意
六、安於正道為吉
七、人要效法坤地
八、孔子教人怎樣當官
九、「學而優則仕」?
十、聖人內心的矛盾
十一、古人對「優」字的誤解與曲解
十二、換個角度看仕與學

第十章 坤陰的處世哲學 P.149
一、都是黨主席的錯
二、一體兩面的剛與柔
三、由本可以知末
四、種瓜得瓜,種豆得豆
五、創意已不是原意
六、直方,有土地便有他
七、國王的新衣
八、含章與內含美德
九、古代男子二十而冠
十、認同祖先文化是人類的天性
十一、解讀爻辭,不能忽略爻象
十二、古人刻字能省則省
十三、盡責是職分,不是功勞
十四、行事謹慎,譽在其中
十五、如果政府內沒有君子
十六、「中」字三用
十七、《易》不可以占險
十八、孔子的政治理想
十九、陰陽互鬥,兩敗倶傷
二十、兩龍交媾,陽龍射出精血
廿一、懷疑即戰,不合常理
廿二、圓滿的愛,陰陽和諧
廿三、陰陽互含,自然常態
廿四、形象化的語言
廿五、本是同根生,相煎何太急
廿六、值得翫味的姓名學

第十一章 〈屯〉的艱難與盈滿 P.186
一、天地初開,雷雨將作
二、先憂後喜,先苦後甜
三、元亨利貞,未必全亨
四、善待員工,有利建侯
五、雷在坎中,想要突破
六、安邦定國,使民安寧
七、草創時期,稍安毋躁
八、缺德者賤,無關地位
九、求婚路上,步履維艱
十、互體成卦,新象又生
十一、車馬越多,誠意越厚
十二、待字女子,十五而笄
十三、天有天數,地有地數
十四、天數為奇,偶數為地
十五、易學規則,變者為占
十六、蓍草五十,天地總和
十七、成卦方法,由曆法來
十八、起成一卦,需十八變
十九、逐步推算,預測年數
二十、騎虎難下,只好等待
廿一、進入山林,必需嚮導
廿二、凡事冒進,必有閃失
廿三、當機立斷,古有明訓
廿四、提親成功,結婚有望
廿五、選擇錯誤,能責怪誰
廿六、屯難未去,安內為宜
廿七、迎親之日,新娘哭了

第十二章 〈蒙〉的愚昧與開發 P.223
一、在山泉清,出山泉濁
二、求國運簽,褻瀆神明
三、不被信任,是恥辱的
四、初次問卜,先說規矩
五、品德教育,保存本性
六、得到啟蒙,才能亨通
七、官富二代,難有遠見
八、得時得中,亨道暢通
九、國家興亡,繫於一人
十、學生愚蒙,人師難為
十一、起跑點上,德育為先
十二、懲罰罪犯,也是激發
十三、治國大忌,法無尊嚴
十四、成家納室,人生第一
十五、拜金之女,不宜納娶
十六、事與願違,忍一忍吧
十七、孤伶伶地,一人獨處
十八、一家八口,齊齊整整
十九、治國用才,白貓為先
二十、知行合一,吉莫大焉
廿一、憑空穿鑿,不足為法
廿二、擊蒙動作,借代擊鼓
廿三、為寇作亂、必敗無疑

我所認識的易經(一)  周易乾坤屯蒙漫談

本書寫作宗旨,在於推廣《易經》,讓大眾人士都能夠正確地了解《易經》,讀懂《易經》。

《易經》是中國的重要經典,居於所有中國經典的首席地位,卻有太多的中國人都不曾讀它,不是很奇怪的事嗎?

略知道的人,大都以為《易經》與占卜書籍同類。如果只是占卜書籍,能夠成為「經典」嗎?坊間的算命書不都是經典了?

坊間有關《易經》的著作很多,有些想讀《易經》的人,常苦於無從選擇。學術性的著作太難讀,一般性的著作又不夠深入。而且,各家各派的說法並不一致,不知道誰對誰非。令人眼花撩亂,乾脆不讀了。

本書用「漫談」的方式寫成,累積作者多年的研究心得,內容既有學術性,也顧及趣味性;有說理,有故事,談古論今,希望能讓中學以上程度的人士都能夠樂於閱讀。

本書主要內容是概括性地介紹《周易》,並漫談〈乾〉、〈坤〉、〈屯〉、〈蒙〉四卦。其餘六十卦計劃分五本完成,作者仍在努力中,單篇完成後會即時發表於個人的facebook 上,歡迎有興趣的讀者隨時前往瀏覽。

更多信息
作者 毛炳生
出版社 毛炳生
內文頁數 276
內文尺寸 25K-150x210mm
系列套書 我所認識的易經
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