女子有行-紅樓夢的閨閣、遊歷敘事與海上的新意涵

自序 　　究竟何時開始與《紅樓夢》結下不解之緣的呢？確切的時間我也記不清了，約莫是在國小五、六年級的時候吧。猶記得在某個無法成眠的夜晚，我偶然按開電視機，在只有三台的輪番切換下我瞥見了華視正在播出古裝劇──《紅樓夢》。才小學的我壓根兒不曉得《紅樓夢》是甚麼，只記得一眼望見張玉嬿飾演的林黛玉時便驚為天人──沒錯，張玉嬿可是那時的我的偶像──劇中的她倔強卻又柔弱、好勝卻又自卑的形象深得我心，自此開始就算每每看到睡著、一醒來發現已經在播片尾曲了，我還是每個星期的這天晚上，都一定要熬夜準時收看。 　　也許就在這個時候，埋下了我與《紅樓夢》的情緣吧。 　　自小父親就時常添購課外讀物給我和妹妹閱讀，舉凡古今中外、詩詞曲賦、偉人傳記、《史記》、《資治通鑑》等，但就是不買「小說」，大抵是因為小說自古便屬於「小道」、是不入流的，所以從未出現在我們的書單上。到了國中，零用錢開始有了餘裕，於是我便忍不住好奇心，瞞著父親，偷偷地到書店搬了幾本《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》、《儒林外史》等中國經典名著藏在衣櫃中，等到假日時再悄悄地拿出來；有時父親會來查房，甫聽到腳步聲我便趕緊把大部頭的《史記》或是《資治通鑑》取出，隨便翻開一面並壓在《紅樓夢》上頭，深怕父親會發覺我偷買這些「禁書」。 　　這時的我也壓根兒沒想過，自己之後會走上研究《紅樓夢》這條路。 　　隨著年紀漸長，看《紅樓夢》也不再著重在男女主角彼此的情感糾葛，而開始察覺小說裏頭其他情節的鋪陳和其他角色的故事，於是在書店閒晃時，目光會開始檢索有關《紅樓夢》的相關研究專著。那時也不曉得誰是專家學者、誰是業餘愛好，反正看了書名喜歡的，就付了書錢揣在懷中帶回家仔細閱讀了。 　　經過了這段時日的浸潤，到了大學畢業，我便興起要繼續攻讀研究所的念頭──而且將目標放在中央大學：因為有紅學研究室、有臺灣首屈一指的紅學專家康來新教授。 　　在康老師門下學習，我才得以真正一窺紅學的浩瀚；因為康老師因材施教、與時俱進的教導方式，故我時時惕勵自己：對於學問不僅要多方求索，也要心存包容。 　　「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」（《論語．子罕》）在中央幾年的學習當中，每每覺得自己好像追上了康老師一些，但老師正如其名「來新」般，「苟日新，日日新，又日新」，稍一不注意，老師就飛躍到了一個更高、更寬廣的境界，讓人敬佩不已。也或許正因如此，我便想繼續往上攻讀博士班、繼續在老師門下學習，希冀自己能在紅學的領域中更上一層樓。 　　這本書的催生，有很多原因，一方面是因為自己熱愛旅遊，常常一個人或邀約三五好友，喬好時間便出發了。在旅遊的過程中不僅會拍攝照片留下自己的足跡紀錄，也會遍嘗當地的食物、遊覽著名風景，並試圖去理解對方與自己相同或相異的甚麼。而在某次與康老師分享我的旅遊經歷時，老師突如其來看著我的臉，對我說：「既然妳這麼喜歡旅遊，何不將《紅樓夢》與妳的興趣結合，去討論書中那些女孩子的出遊活動呢？」 　　老師的一席話醍醐灌頂，在此之前我完全沒想過論文寫作竟還可以與自己的興趣相關；且或許因為我身為女性的緣故，便覺得書中的那些女性與我好像也產生了一部份的鏈結。此外，《紅樓夢》又是一部女性腳色眾多、是為女性發聲的文學作品，我便開始產生疑問：所謂的「遊」是甚麼？《紅樓夢》中有哪些「遊」的行為？而女性的「遊」與男性的有甚麼樣的區別？又，曹雪芹身為一個男性文人，他如何描寫筆下的女性活動？這些女性腳色之「遊」，又會帶出甚麼樣的文本意義／時代意義？ 　　於是我從《詩經》開始爬梳，歷經魏晉六朝、唐、宋、元、明、清，從中找出現實社會中男性／女性的「遊」紀錄，並試圖梳理這些「遊」意義，之後再回到《紅樓夢》文本，廓清《紅樓夢》中女性腳色的「遊」類別。而最為重要的是，找出「遊」對於她們短暫的生命所塑造出的各種不同意涵，以及曹雪芹書寫女性、紀錄女性、救贖女性的不凡。 　　回到日常，在寫作論文之餘，除了孜孜矻矻地學習外，中央大學康門／非康門的學長姐、學弟妹與同儕們，在一同研討學問的同時也一起出遊，彼此共同分享喜怒哀樂，對我來說就像另一個家一樣溫暖；以及吉毅學長、啟峰學長主持的紅學研究室文學理論讀書會，帶領我一窺文學理論專書的堂奧，並理解每種理論它們產生的背景、派別的異同與運用在解析文本時可能遇到的困難與不契合；還有力堅老師、家煌老師、康珮老師在我撰寫論文時提供的資料與更多的意見和討論，幫助我在碰上瓶頸時能夠茅塞頓開，讓我能夠有繼續寫下去的動力。 　　此書能夠付梓也有賴元華文創蔡佩玲總經理與陳欣欣編輯，不厭其煩地與我魚雁往返與細心校訂，討論並給予出版事宜的相關建議，謹此敬申謝忱。 　　最後，謹以此書敬獻 　　已在天國微笑的母親、年邁的父親，以及恩師康來新教授。