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止觀法門原無大小乘之分,
譬如呼吸不分高矮人種,
偏偏有人鄙視矮小,
不願與矮人同一呼吸,
因此一口氣不來便缺氧而死,
頗有人鄙視小乘,
不願與小乘同一止觀,
誤會如來禪是小乘止觀,
因此從來不修如來禪,
竟然不知沒有如來禪便無慧命,
如同不呼吸早已缺氧而死。

何曾想到小乘也鄙視大乘人,
不與大乘人同一法昧,
也誤會如來禪是大乘止觀,
若捨如來禪不學也未嘗得活。
大小乘之別在於菩提願有大小,
不是戒律有大小不是止觀有大小,
若為學佛不應計較大小,
雜阿合經第一是如來禪正宗分,
為分享同學逐句說明,
就叫做阿含經止觀。

比丘釋從信謹識於廣善精舍
一九九一年三月

《阿含經》是佛法的根源,
而入道之門便是對苦的覺受,
其終極目標,則在於
突破輪迴的流轉,從不盡的
生老病死中解脫出來。
佛教在我國的發展,
一直都依循著大乘的法脈,
以至忽略了佛法開展的根源;
雖說大小二乘的究竟歸趨是一致的,
但要如實成就,總得從根本入手,
才能更有把握
從信法師實修實證,深悟法義,
而為我們剴切宣說,
庶免學人茫然無憑。

更多信息
作者 釋從信
出版社 圓明出版社
內文頁數 246
內文尺寸 25K-150x210mm
系列套書 般若文庫056
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阿含經止觀.雜阿含經第一

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