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毛炳生(1954~),廣東惠陽人(祖籍番禺),國立臺灣師範 大學國文系畢業(68 級)、香港新亞研究所文學碩士、臺灣華梵大 學東方人文思想研究所文學博士。新北市丹鳳高中教師退休,曾 兼任新北市致理科技大學講師、香港新亞研究所副研究員。現兼 任香港孔聖堂國學班、香港道教學院講師。 作者研《易》二十餘年,主修儒家易學,泛覽諸子百家。學 術著作:《程頤易傳大義探微》、《易程傳集校》、《曹子建詩的詩經 淵源研究》;雜著:《教師會何去何從》、《每日一思臺灣亂象》(筆 名生病無)等。單篇著作散見於學術期刊、學校校刊,尚未結集, 從略。 易道無邊,從天理至人性,從政治至社會,莫不涉及。作者 晚年潛心研《易》,頗多獨得的見解,見前人所未見,說前人所未 說。又自創毛氏太極,導引宇宙能量;內外雙修,參贊天地。司 馬遷名言:「究天人之際,通古今之變。」學問無他,十字足矣。

第五十三章 〈萃〉的為德不卒 P.1

第五十四章 〈升〉的朝代興替 P.31

第五十五章 〈困〉的自招其咎 P.55

第五十六章 〈井〉的取用之道 P.100

第五十七章 〈革〉的去舊立新 P.132

第五十八章 〈鼎〉的金德與玉德 P.168

第五十九章 〈震〉的處變不驚 P.207

第六十章 〈艮〉的行止有時 P.242

第六十一章 〈漸〉的循序有儀 P.270

第六十二章 〈歸妹〉的政治婚姻 P.304

我所認識的易經(六) 萃升至歸妹十卦漫談

本冊《我所認識的易經》六,漫談以下十卦:〈萃〉、〈升〉、〈困〉、 〈井〉、〈革〉、〈鼎〉、〈震〉、〈艮〉、〈漸〉和〈歸妹〉。 萃,聚集;〈萃〉,說明一國的亂源所在,在於當政者的為德 不卒,暗指商朝滅亡的歷史教訓。〈升〉,帛書作〈登〉。升,上升; 〈升〉,敘述周朝滅商成為中央政府後,周官眾皆升等,光宗耀祖。 困,困境;〈困〉,暗指周王室成員在地位升高之後,可能衍生的 問題。〈井〉,談開發之道,必先開井。這一卦,似乎是回應〈益〉 卦的「大作 」。革,鞏固;〈革〉,說明鞏固之道,在於誠信。這 一卦,即回應〈萃〉為德不卒的問題。鼎,象徵誠信固定;〈鼎〉, 論誠信不可毀壞,否則後果不堪設想。〈震〉,劈雷;古人認為劈 雷是上天示警,〈震〉,即論述因應之道,周人要以「其鄰」(商人) 為戒。〈艮〉,借山為喻,論述言行一致,止所該止。漸,漸進;〈漸〉, 借天鵝為喻,論述文化漸進的過程。歸妹,嫁女;〈歸妹〉,借商 帝將女兒下嫁姬昌的故事,強調誠信的重要性,不誠無物,政治 婚姻是不能夠持久維繫兩國關係的。 《周易》的作者以歷史為鑑,善用比喻、象徵與中國文字一 字多義的特性等手法表達事理。作者所論述的事理,即反映出作 者的心態:「作《易》者,其有憂患乎?」(〈繫辭傳〉下第七章)

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作者 毛炳生
出版社 毛炳生
內文頁數 350
內文尺寸 A5-148x210mm
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