淨土五經會通-曲肱齋第6冊

細目凡例

一、五經者指《阿彌陀經》以「阿」字代表、《觀無量壽經》以「觀」字代表、《無量壽經》以「無」字代表、《心經》以「心」字代表、《楞嚴經》中之《大勢至圓通章》以「圓」字代表。

二、《稱讚佛淨土佛攝受經》乃《阿彌陀經》之異譯，然略有不同，故以「阿」或「稱」代表。《平等清靜覺經》為《無量壽經》之異譯，故以「無」或 「平」代表，亦多不同處，如願文開合不同。

三、全表分上、下二欄，上欄有長橫格表會通之一邊，如「遠」;下欄有同樣長橫格，皆橫貫表之左、右二方，內標會通之相反另一邊之字，如「近」；中央亦有同樣長橫格，內書會通二字。因此上欄五經從「阿」起由下排上，下欄五經從「阿」起由上排下，易於比觀。

四、中央虛線點出上、下以表連合會通，並非分別左、右。

五、凡與會通原則相關之經文，或一句或二句，皆有橫呂字或短橫格(內有括弧者，則非經文然含此義)，各自獨立，不與其他各經文語句相混，以便按句查對經文。又便異日查經練習人數增加，可能發現較本人所編之表，更多有關經文，可以另畫新表。

六、 「阿或稱」格內，凡經文從《阿彌陀經》出者，則其連絡短橫線由「阿」字邊畫出，「稱」字仿此，如「阿或稱」，「無或平」傲此。

七、細目作用有三﹒
A．未講演時，聽眾先誦讀五經之綱目。講演時，如對知心暢談往事。
B ﹒既講演後，聽眾可作溫習綱目，如遊名山，恍入仙境。
C ﹒日後深入五經，細心發現重要經文，如溫故知新，更上層樓！