【目錄】
唯識宗寶典：人楞伽經 圓明編輯部／011
楞伽經大乘性宗頓教四十一法門／O19
【卷一】
請佛品第－／021
問答品第二／038
【卷二】
集－切佛法品第三之－／o48
【卷三】
集一切佛法品第三之二—／o72
【卷四】
集－切佛法品第三之三／1O1
【卷五】
佛心品第四／127
【卷六】
盧迦耶陀品第五／156
涅槃品第六／164
法身品第七／169
【卷七】
無常品第八／183
人道品第九／188
問如來常無常品第十／194
佛性品第十／197
五法門品第十二／2O1
恆河沙品第十三／2O6
【卷八】
剎那品第十四／211
遮食肉品第十六／235
【卷九】
總品第十 門八之一／236
【卷十】
總品第十 門八之二／272
正如同《般若經》主要是在論述空論一般，《人楞伽經》所提出的是－種變形的空論－識論。無論從思想、理論或修證方法來看，《人楞伽經》在全部佛法與佛學中，都是非常重要的一部寶典。所以，在中國研究法相唯識的學者將之列爲五經十一論的重心。
《續高僧傳》記載：「初達摩禪師，以四卷《楞伽》授可曰：『我觀漢地唯有此經，仁者依行，自得度世。』」所以《楞伽經》對傳佛心印、不立文字的禪宗，是非常重要的典籍。
《楞伽經》曾三度譯成漢文，分別是： （一）、《楞伽阿跋多羅寶經》，四卷：四四三年間劉宋時代由海路來到中國的中印度三藏求那跋陀羅所譯（宋譯），是《楞伽經》成立初期的原型。達摩禪以大乘唯心的《楞伽經》爲證，但説「真性」、「性淨」，與求那跋陀羅譯經時特別著重本性清淨的如來藏一致，因此可以知道此譯本也就是達摩授慧可的四卷《楞伽》的原本。 （二）、《入楞伽經》，十卷：西元五一三年間元魏時代，自陸路來中國的北印度三藏菩提流支所譯（魏譯）。 （三）、《大乘人楞伽經》，七卷：西元七O0年間唐朝時代，亦由陸路來中國的于闐三藏實叉難陀所譯（唐譯）。| 作者 | 北魏天竺三藏菩提留支 |
|---|---|
| 出版社 | 圓明出版社 |
| 內文頁數 | 306 |
| 內文尺寸 | 25K-150x210mm |
| 系列套書 | 正法眼藏04 |
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